Hüddam
Ağustos 27th, 2009 at 07:48 (Hüddam)
Hüddam kelimesi ‘hizmetçi’ anlamındaki hadim kelimesinin çoğuludur;ve hizmetçiler anlamına gelmektedir. Hüddam’ın varlığının keyfiyetine dair farklı rivayetler bulunmaktala birlikte,bu hususla ilgili olarak ayet ve hadislerde olumlu ya da olumsuz herhangi bir açıklama mevcut değildir.Kimine göre cin,kimine göre de nurani bir varlık olarak algılanan Hüddam meselesi;ayet,sure ve Esma-ül Hüsna sırları ilmi olan Havas ilmi içerisinde yer alan mevzudur.
Bu mevzunun özü,asıl itibariyle her iki görüşü de kapsayıcı mahiyet içermektedir.
Nitekim bütün mukaddes kitapların önceki sahifelerde dahil olmak üzere Tevrat;Zebur;İncil ve Kur’an’ın her bir ayetinin, her bir kelimesinin 8 hizmetlisi yani hadimi vardır.Yani bu devirde nazil olmuş bulunan mukaddes kitapların orjinalini meydana getiren kelimelerin her birine 8 hadim vazifeli kılınmıştır.Bunların 4’ü ulvi yani ‘melek’cinsinden 4’ü de sufi yani ‘cin’ cinsindendir.
Yukarıda bahsettiğimiz kutsal kitaplarda yer alan kelimeler,ebced ile hesaplanır ve ortaya çıkan rakam miktarınca bu kelimeler, bir takım usullere riayet edilerek okunur ise o kelimelerin hadimi ile irtibatın sağlanmasının mümkün olacağı kabul edilmiştir.
Her ilim beraberinde tekniğini de getirdiği gibi;Havas ilmi de bunun teminine dair birtakım uygulama ve teknikleri de ortaya koymuştur.
Hüddam ile görüşmek için yola çıkan bir insan bu konuda bilinçli olmalı ve yarım bırakmamalıdır,zira bu durumda kendisini tehlikeye atmış olacaktır.
Nitekim ‘fazla tesbih çekmekten deli oldu’ diye halk arasında anılan halde bu esasa dayanır.Bir kişinin yönlendiricisi olmaksızın ve formülü bilinmeden rasgele tesbih çekmesi ister istemez bir şifreyi meydana getirir ki;bu durumda o anda şifreyle bağlantılı olan hadim otomatik olarak harekete geçip o kişiyi hükmü altına alabilir.Bazen kulağa bazen deiçine gelen sesler duymaya,bazı kokular duymaya ve bazen de çeşitli şekil ve kıyafetlerde varlıklar görmeye başlar.
Hüddam kelimesi ‘hizmetçi’ anlamındaki hadim kelimesinin çoğuludur;ve hizmetçiler anlamına gelmektedir. Hüddam’ın varlığının keyfiyetine dair farklı rivayetler bulunmaktala birlikte,bu hususla ilgili olarak ayet ve hadislerde olumlu ya da olumsuz herhangi bir açıklama mevcut değildir.Kimine göre cin,kimine göre de nurani bir varlık olarak algılanan Hüddam meselesi;ayet,sure ve Esma-ül Hüsna sırları ilmi olan Havas ilmi içerisinde yer alan mevzudur.
Bu mevzunun özü,asıl itibariyle her iki görüşü de kapsayıcı mahiyet içermektedir.
Nitekim bütün mukaddes kitapların önceki sahifelerde dahil olmak üzere Tevrat;Zebur;İncil ve Kur’an’ın her bir ayetinin, her bir kelimesinin 8 hizmetlisi yani hadimi vardır.Yani bu devirde nazil olmuş bulunan mukaddes kitapların orjinalini meydana getiren kelimelerin her birine 8 hadim vazifeli kılınmıştır.Bunların 4’ü ulvi yani ‘melek’cinsinden 4’ü de sufi yani ‘cin’ cinsindendir.
Yukarıda bahsettiğimiz kutsal kitaplarda yer alan kelimeler,ebced ile hesaplanır ve ortaya çıkan rakam miktarınca bu kelimeler, bir takım usullere riayet edilerek okunur ise o kelimelerin hadimi ile irtibatın sağlanmasının mümkün olacağı kabul edilmiştir.
Her ilim beraberinde tekniğini de getirdiği gibi;Havas ilmi de bunun teminine dair birtakım uygulama ve teknikleri de ortaya koymuştur.
Hüddam ile görüşmek için yola çıkan bir insan bu konuda bilinçli olmalı ve yarım bırakmamalıdır,zira bu durumda kendisini tehlikeye atmış olacaktır.
Nitekim ‘fazla tesbih çekmekten deli oldu’ diye halk arasında anılan halde bu esasa dayanır.Bir kişinin yönlendiricisi olmaksızın ve formülü bilinmeden rasgele tesbih çekmesi ister istemez bir şifreyi meydana getirir ki;bu durumda o anda şifreyle bağlantılı olan hadim otomatik olarak harekete geçip o kişiyi hükmü altına alabilir.Bazen kulağa bazen deiçine gelen sesler duymaya,bazı kokular duymaya ve bazen de çeşitli şekil ve kıyafetlerde varlıklar görmeye başlar.
